Depósitio Sonoro

crass

Crass: pioneros del Punk Anarquista y la Contracultura

La banda británica Crass no solo redefinió el punk rock, sino que lo transformó en un medio de resistencia política, social y cultural. Surgida en 1977 durante el auge del movimiento punk, Crass se convirtió en un símbolo de anarquismo, activismo y un enfoque radical hacia el arte y la música. Su legado trasciende lo meramente musical, dejando una profunda huella en la contracultura global. En este artículo, exploraremos la historia de Crass, sus ideales, su impacto en la música y la política, y cómo se convirtieron en pioneros de una contracultura que desafió las normas establecidas. Los Inicios: Punk con Propósito Crass nació en Essex, Inglaterra, formado por los artistas y activistas Penny Rimbaud (baterista) y Steve Ignorant (vocalista). Inspirados por la energía del punk y la filosofía de bandas como The Sex Pistols y The Clash, Crass buscó llevar el género más allá de la música y convertirlo en un vehículo de transformación social. La banda adoptó una estructura colectiva, con todos los integrantes involucrados en la música, la escritura y las decisiones creativas. Su alineación incluyó a Eve Libertine, Joy De Vivre, Phil Free, Pete Wright y Gee Vaucher, cada uno contribuyendo con una perspectiva única que enriqueció el mensaje del grupo. La Filosofía de Crass Crass abrazó el anarquismo como un principio central. Su música y arte estaban impregnados de mensajes contra la guerra, el capitalismo, el sexismo, el racismo y otras formas de opresión. Rechazaban las instituciones tradicionales, incluidas las grandes discográficas, el sistema político y la industria del entretenimiento, eligiendo operar de forma totalmente independiente. Adoptaron un enfoque de “hazlo tú mismo” (DIY), produciendo sus propios discos bajo su sello Crass Records y promoviendo una ética de autosuficiencia que inspiró a toda una generación de músicos y activistas. Discografía: Música como Protesta Crass lanzó una serie de discos que se convirtieron en manifiestos de resistencia. Su primer álbum, The Feeding of the 5000 (1978), estableció su estilo característico: punk crudo, letras directas y un enfoque sin concesiones hacia la denuncia social. Canciones como “Do They Owe Us a Living?” y “Punk is Dead” criticaban el conformismo del movimiento punk y el capitalismo que lo había absorbido. Otros álbumes destacados incluyen: Arte y Activismo El impacto de Crass no se limitó a la música. El colectivo creó un arte visual icónico, diseñado principalmente por Gee Vaucher, que combinaba collage, fotografía y tipografía en blanco y negro. Su logotipo, una combinación de símbolos anarquistas y pacifistas, se convirtió en un emblema de resistencia global. Crass también participó activamente en campañas de desobediencia civil y protestas. Organizaron conciertos benéficos, apoyaron movimientos antinucleares y distribuyeron folletos y panfletos para educar al público sobre temas sociales y políticos. Controversias y Conflictos El enfoque radical de Crass los puso en el centro de numerosas controversias. Su sencillo “How Does It Feel to Be the Mother of a Thousand Dead?” (1982), que criticaba a Margaret Thatcher por la guerra de las Malvinas, provocó la ira del gobierno británico. Los servicios de inteligencia llegaron a investigarlos por sus actividades y letras. Además, su postura contra el sistema a menudo los enfrentó con otras bandas de punk que consideraban menos comprometidas políticamente, lo que alimentó debates sobre el papel del punk en la sociedad. El Fin de una Era y el Legado En 1984, Crass decidió disolverse, citando la creciente comercialización del punk y su deseo de evitar convertirse en una institución que contradecía sus principios. Aunque su carrera como banda fue relativamente breve, su impacto fue duradero. Crass no solo inspiró a otras bandas punk como Dead Kennedys y Conflict, sino que también influyó en movimientos de contracultura, el anarquismo contemporáneo y el activismo DIY. Su mensaje sigue vigente en un mundo que aún enfrenta muchas de las injusticias que denunciaron. Crass en la Actualidad Aunque no han vuelto a reunirse oficialmente, los exintegrantes de Crass han seguido involucrados en actividades artísticas y políticas. Penny Rimbaud y Gee Vaucher han trabajado en proyectos literarios y visuales, mientras que Steve Ignorant ha realizado giras interpretando las canciones de Crass. El legado de Crass perdura en el punk anarquista y en cada movimiento que busca desafiar las estructuras de poder a través del arte, la música y el activismo. Su historia es un recordatorio de que la música puede ser mucho más que entretenimiento: puede ser una herramienta poderosa para el cambio social.

Crass: pioneros del Punk Anarquista y la Contracultura Leer más »

Mira una serie de 3 documentales sobre la historia de Black Flag, Dead Kennedys y Crass

Serie de 3 documentales de 30 minutos cada uno, realizados por MOCA (Museo de Arte Contemporáneo de Los Angeles), sobre el arte gráfico en el trabajo de 3 bandas de punk rock clásicas icónicas: Black Flag, Dead Kennedys y Crass. Entrevistas con ex miembros y con los artistas mismos. Episodio de BLACK FLAG: Trailer: https://youtu.be/VCj8jGkrupk Documental: https://youtu.be/N0u04EqNVjo Episodio de DEAD KENNEDYS: Trailer: https://youtu.be/-bulX1o0e2o Documental: https://youtu.be/CiMLQqNFTyI Episodio de CRASS: Trailer: https://youtu.be/ulHH3oQGEW4 Documental: https://youtu.be/ubzKiomuUB0 Fuente: Documentales de punk, rock y metal (Grupo en Facebook)

Mira una serie de 3 documentales sobre la historia de Black Flag, Dead Kennedys y Crass Leer más »

Crass, los creadores de una identidad distinta para el punk

Corría el año 1978 y mientras estaba activa la generación punk, el famoso punk del 77, creyentes en el caos, las tendencias y la destrucción social e individual, Crass (1978-1984) vino a generar una nueva identidad: derechos de los animales, ecologismo, autosuficiencia, feminismo, antirracismo y pacifismo. Crass criticó la cultura mainstream.   La primera oleada del punk, encabezado principalmente por Ramones, Sex Pistols, The Clash y Blondie, en 1978 ya se encontraba en los anaqueles de las tiendas en Londres. Empezaban a vender camisetas con la cara de Sex Pistols y lo que había empezado como una reacción política había perdido sentido. Hubo cierta desinformación por parte de la prensa y cuando el movimiento punk apareció como algo atrayente para los jóvenes, muchos de los aspectos estéticos empezaron a ser objeto de apropiaciones sin sentido; sin embargo, cualquier movimiento que se aprecie de ser “contracultural” en el siglo XX debe entender que esa contracultura maneja códigos generales que son entendidos por muchos.     Las acusaciones de una y otra corriente fueron muy parecidas: lo que había empezado como un movimiento con una filosofía política terminó convirtiéndose en una excusa para vestirse de cierta forma y disfrutar de algunos usos y consumos. Crass apareció en 1978 con una bandera diferente. La banda fue crítica de la misma subcultura punk, así como de la cultura juvenil en general. Promovía el anarcopacifismo que a la larga seguirían otras bandas de la escena musical punk.​ También se los relaciona con el género art punk,​ debido a su uso de collages de cassettes, gráficos, grabaciones y poesía e improvisación.   Crass llevó más lejos todo lo referente al activismo y la acción directa. Era una banda abiertamente política y lo transmitía en distintas maneras aparte de la música, no era una banda, sino más bien un colectivo. Vivían en una granja en donde aplicaban la ética Do it yourself. Quizá éste fue el principio de los okupas que se encuentras regados en todo Europa entre la comunidad punk, principalmente. Hacían su propia ropa y sembraban sus propios alimentos. Apoyaban el vegetarianismo, grababan sus álbumes de manera independiente y vendían sus creaciones a precio justo, solo para poder hacer más discos.   Sus críticas no solo tenían que ver con Inglaterra, la reina y la sociedad británica, más que ningún otro grupo, Crass hablaba de la sociedad del consumo, de la religión, de los medios, del feminismo y de todo tipo de temas sociales. Musicalmente hablando, aunque son conocidos como una banda de hardcore-punk o punk-rock, su música es menos convencional de todos sus similares de la época.   El mensaje de Crass llegó en el momento más indicado, cuajó perfecto con la decepción que parecían sentir todos los que vieron nacer el movimiento. En 1982 Crass hizo esta pieza subversiva, juntaron grabaciones de Margaret Thatcher y Ronald Reagan para crear una falsa conversación telefónica entre estos dos personajes conservadores.     No todo era música, sino trasfondos mayores: Do They Owe Us A Living? La práctica de la ética punk tiene uno de sus orígenes en la incansable labor de Crass.

Crass, los creadores de una identidad distinta para el punk Leer más »

Scroll al inicio